探索南方絲綢之路 發(fā)現甘孜絲路文明

科考隊員深入民間了解道孚文化。

野外考察。

本網(wǎng)訊 聽(tīng)文成公主故事、看虎皮帳篷、尋絲路遺跡……近日，“探索南方絲綢之路 發(fā)現甘孜絲路文明——專(zhuān)家科考行動(dòng)”的專(zhuān)家學(xué)者們，在情歌故鄉康定和藏民居藝術(shù)之都道孚，針對南絲路在兩地境內的歷史文化遺存進(jìn)行尋訪(fǎng)和探究。

在兩天的時(shí)間里，專(zhuān)家團從塔公草原到龍燈草原，一路走一路看一路聽(tīng)。先后前往康定市甘孜州非遺館考證絲綢品、絲綢唐卡、貝殼飾品，公主橋勘察橋墩絲路石刻，塔公寺考證寺廟絲綢唐卡、文物，道孚縣碎鞍嶺古道遺址考證絲路大隘口，泰寧古鎮、惠遠寺考證民間傳說(shuō)及寺廟絲綢實(shí)物。

通過(guò)兩天的考證，專(zhuān)家團一致認為絲綢和絲路文化與康定道孚密切相關(guān)，其中，甘孜州非遺館的絲綢唐卡、官服、柱幡，絲綢衣物殘片上的絲織花紋，以及塔公寺收藏的絲綢唐卡，都是現存的絲綢實(shí)物。專(zhuān)家團成員、藏文化學(xué)者翁堆仔細辨認塔公寺的幾幅絲綢唐卡，認為皆來(lái)自十九世紀，“明代以前的絲綢唐卡不多見(jiàn)了，更多的是清代的。”翁堆說(shuō)，除了絲綢唐卡，還有一些現代出土的銀器，明顯和中原類(lèi)似。西藏的絲綢和瓷器，很多是從四川這邊運過(guò)去的，且絲綢當年由吐蕃的大將專(zhuān)門(mén)管理，以防不測。

在道孚縣泰寧古鎮，專(zhuān)家團通過(guò)古鎮遺留下的一塊牌匾及泰寧古鎮古城墻、關(guān)帝廟遺址、土地廟遺址等，專(zhuān)家們認為，這些文物和遺跡有力的佐證了泰寧古鎮在古代時(shí)期就是藏漢交融、交流的重要通道和驛站。

在道孚期間，道孚縣還向專(zhuān)家團展示了道孚縣民間收藏的遠在2000多年前的海螺、海貝等。專(zhuān)家團表示，在道孚縣發(fā)現的海螺、海貝及相關(guān)遺址是進(jìn)一步考證絲路甘孜的有力證據。

據道孚縣相關(guān)負責人介紹，道孚縣泰寧城墻位于道孚縣協(xié)德鄉先鋒村，是第三次全國文物普查新發(fā)現文物點(diǎn)。清雍正元年，撫遠大將軍年羹堯率兵平亂，戍兵噶達。雍正三年（1725年)， 年羹堯奏請修筑泰寧城，故此城又稱(chēng)年羹堯城。城墻用泥土夯筑，長(cháng)方形，辟四門(mén)，中筑街市。城樓高聳，極顯皇家氣派，是純粹的漢式風(fēng)格。城墻繞泰寧城一圈，形成一個(gè)大的腳印狀。據說(shuō)，這個(gè)奉天意而建的腳印，一共是一雙，一只在這里，一只卻在北京。城墻高9米，寬可容 8 匹駿馬并行。清雍正七年（1729年），清廷因西藏局勢不穩而命七世達賴(lài)喇嘛于此避難，特撥庫銀，征地500 畝，在噶達建寺供其駐錫，清世宗雍正欽賜“惠遠寺”，并移化林營(yíng)于泰寧，派兵 1800 人駐守泰寧守護惠遠寺。1730年時(shí)，泰寧城已具規模，十分繁華，商賈、工匠等三教九流云集，儼然一座高原新城。當時(shí)茶馬古道經(jīng)康定，越雅拉雪山埡口至泰寧城，泰寧城成了茶馬古道上地位僅次于康定的商品集散地。七世達賴(lài)喇嘛返藏后，撤銷(xiāo)泰寧營(yíng)。清乾隆、光緒年間，泰寧城又因地震而元氣大傷，從此開(kāi)始衰敗。城墻現僅存殘損的兩段，殘寬13.5米，有通鄉公路通過(guò)，周邊草甸面積廣闊平坦。

兩天來(lái)的科考行動(dòng)，讓專(zhuān)家們加深了我州在“南絲路”上重要位置節點(diǎn)的印象，對接下來(lái)沿著(zhù)甘孜“南絲路”一線(xiàn)，深入探索和考察絲路文化和絲路文明遺存及其實(shí)物，有著(zhù)更多期待和新發(fā)現的興奮。

據了解，9月1日至2日，專(zhuān)家團將對爐霍縣境內的歷史文化遺存進(jìn)行尋訪(fǎng)和探究。

記者 張嗥 文/圖