6月9日，細雨中的三蘇祠。 四川日報全媒體記者 華小峰 攝

三蘇祠里的蘇軾雕塑。 四川日報全媒體記者 衡昌輝 攝

　　要善于從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬，堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路。 ——習近平

“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故常”　習近平在《從政雜談》一文中引用

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。”習近平總書(shū)記在十九屆中央紀委二次全會(huì )上引用《赤壁賦》中這一句話(huà)

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”習近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì )上引用《晁錯論》中這一句話(huà)

“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測之憂(yōu)。坐觀(guān)其變而不為之所，則恐至于不可救。”習近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次引用《晁錯論》中這一句話(huà)

□四川日報全媒體記者 郭靜雯 成博

　　眉山，素有“千載詩(shī)書(shū)城”“人文第一州”的美譽(yù)。自古以來(lái)，眉山就孕奇蓄秀，名人輩出。

　　天下好學(xué)之士多在眉州。其中，最著(zhù)名的非蘇東坡（蘇軾）莫屬。他一生著(zhù)作頗豐，其詩(shī)詞、文章主題涵蓋廣泛，也是習近平總書(shū)記引用詩(shī)文最多的中國古代名人之一。

　　6月8日，習近平總書(shū)記在四川眉山考察調研，專(zhuān)程來(lái)到三蘇祠。讓我們一起跟著(zhù)習近平總書(shū)記，在詩(shī)詞名作中讀懂蘇東坡。

“大詩(shī)人”蘇軾：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”

　　出生于眉州（今四川省眉山市）的蘇軾，是宋代文學(xué)最高成就的代表。從青年出蜀為官，到五十多歲謫居嶺南，蘇軾一生跌宕起伏，去過(guò)很多地方。北上開(kāi)封、密州，東到杭州、湖州，南下惠州、儋州，最后病逝于常州，但他從未忘記自己的故鄉。

　　在蘇軾《寄黎眉州》一詩(shī)中，故鄉的記憶是“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天。”

　　在《送表弟程六知楚州》一詩(shī)中，蘇軾寫(xiě)下“我時(shí)與子皆?xún)和褡邚娜艘捓胬酢＝∪琰S犢不可恃，隙過(guò)白駒那暇惜”，回憶起童年時(shí)期的眉州風(fēng)物。

　　《饋歲》中，“亦欲舉鄉風(fēng)，獨唱無(wú)人和。”表達出了身在異鄉的蘇軾追憶故鄉風(fēng)俗之意。

　　“故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時(shí)。”官場(chǎng)失意的蘇軾，在《送安惇秀才失解西歸》一詩(shī)中回憶故鄉，找尋慰藉。

　　最為著(zhù)名的一首，便是蘇軾所作的《水調歌頭》。對故鄉親人的思念，讓蘇軾留下千古絕句——“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”

　　作為一個(gè)四川人，蘇軾也是“好吃嘴”。那時(shí)眉山盛產(chǎn)鯉、鯽，當地人尚食魚(yú)膾。蘇軾出于對故鄉魚(yú)膾的懷念，在外改良烹魚(yú)的方法，自創(chuàng )出“東坡魚(yú)”。他還用眉山燉膀的方法，做出了名聲大噪的“東坡肉”，并賦詩(shī)一首《豬肉頌》，“凈洗鐺，少著(zhù)水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。”

“政治家”蘇軾：“臨利害之際不失故常”

　　蘇軾最廣為人知的身份是詩(shī)人，但他還是一個(gè)全能型天才，被譽(yù)為“全才式的藝術(shù)巨匠”。在詩(shī)歌領(lǐng)域，他與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”，在詞作方面，他與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，同為豪放詞派的開(kāi)創(chuàng )者。在散文方面，他與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是宋代古文運動(dòng)的核心人物。在書(shū)法領(lǐng)域，他又與黃庭堅、米芾、蔡襄名列“北宋四大家”。

　　此外，蘇軾還通曉詩(shī)話(huà)、書(shū)法、音律，懂醫藥、水利、美食，并且在政治方面也有建樹(shù)。蘇軾進(jìn)士出身，通過(guò)制科考試，歷任大理評事、簽書(shū)鳳翔府判官、登聞鼓院、杭州通判等，最高曾做到禮部尚書(shū)。特別是蘇軾的執政理念，在后世看來(lái)，也十分有啟發(fā)性。

　　習近平總書(shū)記曾多次引用蘇軾的詩(shī)文，其中不少與執政理念相關(guān)。

　　早在上世紀90年代的《從政雜談》一文中，習近平就引用了蘇軾的名言“臨大事而不亂”，“臨利害之際不失故常”。以此強調“青年干部要不為一時(shí)議論所動(dòng)，不為一時(shí)揚抑所惑”。

　　2018年1月，習近平總書(shū)記在十九屆中央紀委二次全會(huì )上引用了蘇軾在《赤壁賦》中的一句話(huà)——“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。”他說(shuō)，“蘇軾的這份情懷，正是今人所欠缺的，也是最為珍貴的。”

　　同年5月，習近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì )上引用蘇軾在《晁錯論》中的一句話(huà)，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”他勉勵大學(xué)生“立鴻鵠志，做奮斗者。”

　　“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測之憂(yōu)。坐觀(guān)其變而不為之所，則恐至于不可救。”蘇軾在《晁錯論》中寫(xiě)的這一句話(huà)，習近平總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合多次引用。

　　蘇軾一生幾番沉浮，他將達觀(guān)舒意凝于纖毫筆端，把經(jīng)略文采書(shū)于中華大地。在杭州，他修西湖建蘇堤，造就了“淡妝濃抹總相宜”的西湖；在密州，他抗旱滅蝗、厲行法治，發(fā)出了“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的豪情；在徐州，他筑堤抗洪、開(kāi)糧賑災，留下了“筑堤防水，利在百世”的主張。

“求學(xué)者”蘇軾：“家世事酌古，百史手自斟”

　　蘇軾的父親蘇洵、弟弟蘇轍，都擅長(cháng)于散文，共同書(shū)寫(xiě)了三蘇文化的傳奇。三蘇文化，既是巴蜀人文的藝術(shù)結晶，也是中華文明的一座豐碑。

　　在舊時(shí)的蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》中，曾有“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍”的記載，用以向小孩們闡明讀書(shū)的重要性。蘇老泉，即是蘇軾、蘇轍的父親蘇洵。蘇洵到二十七歲時(shí)，方領(lǐng)悟到讀書(shū)的重要性，從此發(fā)奮讀書(shū)，終成一代大家。

　　在這樣一位父親的濡染熏陶下，蘇家也形成了求學(xué)上進(jìn)的家風(fēng)，蘇軾在四十多歲時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)兒子瑯瑯的讀書(shū)聲時(shí)，曾追憶起自己小時(shí)候與弟弟讀書(shū)的情景，在《和陶郭主簿二首》中，寫(xiě)下“家世事酌古，百史手自斟。當年二老人，喜我作此音。”可見(jiàn)，天馬行空的文學(xué)大家也曾一字一句地吟誦前代的典籍，從古人的智慧中不斷汲取精神養料。

　　蘇母程氏也教子有方，她“養成數竿新生竹，直似兒孫”的教育理念，使蘇軾少有大志。

　　或許是受到父母的感染，蘇軾與發(fā)妻王弗也十分恩愛(ài)。他對妻子的思念，讓他寫(xiě)下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的千古悼亡詞。

　　而與亦師亦友、亦為知己的弟弟蘇轍，在此長(cháng)達二十余年未嘗一日相舍的生活，更是成為他內心難忘的回憶。

　　對朋友，蘇軾也肝膽相照，互相勉勵。在《送宋君用游輦下》一詩(shī)中，蘇軾用“賴(lài)爾溪中物，雖困有遠謀。不似沼沚間，四合獄萬(wàn)鯫。縱知有江湖，綿綿隔山丘。人生豈異此，窮達皆有由”，來(lái)鼓勵將赴京師的朋友宋君用。其坦蕩豪邁的氣勢，與其說(shuō)是在鼓勵朋友去開(kāi)拓一片新天地，不如說(shuō)是青年蘇軾在蘇洵與程夫人教導下，形成豁達、開(kāi)闊胸襟的體現。往后的人生雖然歷經(jīng)起伏，但這種豁達的人生態(tài)度，蘇軾至死未曾改變。