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        從《康定情歌》看康人的情愛觀

        《甘孜日報》    2014年12月28日

            由于漢藏兩個民族生活的自然環(huán)境以及歷史文化背景不同,因此在人文情懷和價值觀念上有諸多不同。幾千年來,在以孔孟之道為正統(tǒng)思想的漢民族社會里,封建衛(wèi)道士們大肆鼓吹“三綱五常”、“忠孝節(jié)義”、“男尊女卑”、“三從四德”等封建禮儀。康巴地區(qū)很少受漢族這種儒家學(xué)說的影響,沒有各種思想桎梏,因此無法想象漢地這些愛情悲劇。這也恰好從反面可以證明,《康定情歌》歌詞所反映的情愛觀不是漢族 的,所以它只能是康巴藏族民歌。因為只有康巴豐厚的文化土壤才能滋生出這樣大氣、自由、純潔、熱情、奔放的情歌。
            ■ 扎西次仁
            當(dāng)我們穿過歷史隧道,回望千年多的康巴大地時,看到一個強(qiáng)盛的女權(quán)王國正在這里崛起,這就是中華大地上名躁一時的東女國。歷史車輪滾滾向前,中原王朝不斷更替,儒家學(xué)說成為漢民族正統(tǒng)思想,東女王國悄然退出歷史舞臺,女權(quán)思想并沒有從康巴大地消退,它仍頑強(qiáng)地影響著一代代康巴人的情愛婚姻,康巴大地才保留下了獨特的婚姻形態(tài)和習(xí)俗。正是這種深厚的女性文化培育出了世界經(jīng)典情歌——《康定情歌》,康人也才能譜寫、吟唱出如此美妙動聽、世界經(jīng)典級的千古絕唱。聽,“世上的男人任我溜溜的求,世上的女人任我溜溜的愛”。世上的男人,可以任女人溜溜的求,世上的女人,可以任男人溜溜的愛;一個“任”字,一個“求”和“愛”字,這是何等平等、自由、熱情、奔放的情愛表述啊!這是何等曠達(dá)、豪放、浪漫、瀟灑的愛情宣言啊!它以坦蕩而博大的胸襟向世人宣告:我們康人男女間的情愛就是如此開放而大氣;就是如此自由而平等;就是如此純潔而甜蜜;這絕非筆者武斷、杜撰,這是對康區(qū)社會歷史文化分析研究的結(jié)論。
            難怪清末駐藏大臣趙爾豐在康區(qū)搞“改土歸流”時大聲疾呼“關(guān)外邊民不知婚姻禮節(jié),大都自由婚配,不待父母之命,媒妁之言,實屬無理。一女而多夫,多男而娶一女,更屬亂倫敗紀(jì)。”其實我們也不必責(zé)怪趙大臣,他實在不了解康區(qū)的歷史文化,而且對康人極不尊重,他想用漢族封建禮教強(qiáng)行改造康區(qū)獨特的婚姻禮儀,實在犯了一個大忌,怎能不以失敗而告終呢。
            漢藏民族是兄弟,康人和漢人更是有著親密的關(guān)系。但是由于兩個民族生活的自然環(huán)境以及歷史文化背景不同,因此在人文情懷和價值觀念上有諸多不同。
           幾千年來,在以孔孟之道為正統(tǒng)思想的漢民族社會里,封建衛(wèi)道士們大肆鼓吹“三綱五常”、“忠孝節(jié)義”、“男尊女卑”、“三從四德”等封建禮儀。在以男權(quán)為中心的社會里,男人有很多性伴侶,證明有能力,有財富;女人若有很多性伴侶,則被視為蕩婦;孔子有言“惟女子與小人難養(yǎng)也”,于是,封建偽道士們大肆鼓躁“貞操名節(jié)”、“從一而終”,女人們在丈夫生時不得改嫁,死后不得再嫁;未婚妻未過門時丈夫死了也要守寡,這叫望門寡。守得住望門寡的,才是千載難逢的好女人。如此,舊中國才有成千上萬已婚和未婚的婦女為了保守貞節(jié)而做了殉情烈女。漢地也才有多如牛毛的“烈女傳”、“孝女經(jīng)”,才有鄉(xiāng)野林立的貞節(jié)牌坊。男女的情愛受到壓抑、禁錮,其情愛表達(dá)方式只能是隱晦、曲折、凄婉的。康巴地區(qū)很少受漢族這種儒家學(xué)說的影響,沒有各種思想桎梏,因此無法想象漢地這些愛情悲劇。這也恰好從反面可以證明,《康定情歌》歌詞所反映的情愛觀不是漢族 的,所以它只能是康巴藏族民歌。因為只有康巴豐厚的文化土壤才能滋生出這樣大氣、自由、純潔、熱情、奔放的情歌。
            《康定情歌》是康巴情歌文化的經(jīng)典代表,它所反映的康人情愛觀,在浩如煙海的康巴情歌里比比皆是。我們信手拈來幾首賞析,便可窺一斑而知全豹。
             《正直·純潔》:“別用竹竿比試,你的心比竹竿正直;別用牛奶當(dāng)鏡,你的心比牛奶純潔。”康人的愛情基礎(chǔ)就是“正直、純潔”。正直、純潔的人就會催生忠貞的愛情。《一只戒指》表達(dá)的就是這種愛情,   “一只戒指,伸不進(jìn)兩個手指;一個正直的人,永遠(yuǎn)不會生二心。”《潔白就好》:“山峰太高沒有用,看起來像座山就行;姑娘太美沒有用,只要心兒潔白就好。”只要心兒潔白,多么單純直率的情愛觀。情愛是倆情相悅,心心相印;情愛是心靈的碰撞,是相儒以抹。對于真摯的愛情,康人總是以浪漫的手法,極力夸張、歌詠。《韁繩在手》:“馬兒已放上山崗,韁繩仍系在心上;要馬兒回到帳篷,只消輕輕一拉韁繩。”好大的自信和力量,“心有靈犀一點通”,這自信和力量恰好反映了愛情的真摯,想象瑰麗。康人的愛情是坦誠、率真、純潔、美好的。“張家溜溜的大哥人才溜溜的好,李家溜溜的大姐會當(dāng)溜溜的家”。“人才”好,還要“會當(dāng)溜溜的家”;“假如……”:“假如像高山那樣,你心實意堅;就是以草木為衣,我也情愿與你終身相戀。假如像鴛鴦那樣,你情意綿綿;就是以泥土為食,我也情愿與你終身共餐。假如像雪山那樣,你潔白無暇;就是以冰雪為床,我也情愿與你終身共眠。”忠貞的愛情是不用考慮財富的;遇到危難的考驗時,則又表現(xiàn)出堅貞不屈的品質(zhì)。《兩朵祥云》:“兩朵祥云如飛一般奔跑,千里馬三天也趕不上;我倆心兒緊緊融合一起,貪財父母沒法分開我倆。”《永不分離》:“我和心上人親親密密,老爺命我們各奔東西;可以分開的是身和頭,兩顆心永遠(yuǎn)不分離。”堅定、干脆,擲地有聲,愛情的力量是天底下最巨大的力量。這種忠貞的偉大愛情永遠(yuǎn)值得人們世世代代謳歌。  
         
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