陳學涵  繪

  ■騫仲康

   爐城這地方，何時讓墨客騷人們弄出了老十景、八景的，怎么讓興風追潮者附會成新十景、八景的，不去想它，應景而成的名錄以及其詩其賦，在景色早已渙然的當今，仍于人記憶猶存。官家修志，該列出個名正言順的景觀景點，有理有序，以壯風土。可是鄉(xiāng)佬耆紳們也以自己一性，另出奇景，景些五花八門，各呈其要，來由卻不得不讓人首肯。何況世道交替江山變遷，此景彼景層出不窮。康定一城不大點的，那是景多。

   說個近便處，在報社門前路邊。光景，經(jīng)春歷秋的變得兇呵，今天還依稀可見殘跡，叫白象吐水。名字俗些，人要是在當年見了它，確可感到鐘乳石凝聚的象身象鼻子神氣活現(xiàn)，呈玉之品質(zhì)。高崗飛瀑直泄，瓊漿給吐出來，是吐玉。白土坎，整個兒一若大鈣華體，沁溢熱泉，含硝重，擬為玉泉，誠信焉。即成一景，幾可壓倒周招眾景群芳。

   果然，周招哪止此景獨顯，張目望去，遠處‘白土綠町’的農(nóng)家菜園（今報社后山），近處‘威康醒炮’的將軍轅門（今康定賓館），高處‘三圣金輝’的古廟宇（今州政協(xié)），低處‘水橋悠磨’的林中磨坊（今電影公司），顯如香火旺盛的‘千燈梵供（今安覺寺），隱如土壁石龕的‘九步五佛’（今州府順街），更有將軍橋西頭的‘地祀口福’，這是一尊土地菩薩，滿嘴給填上酥油煙膏糖果餅饃，卻無丁點得罪。

   以上八景似還能揍出十景、十八景，都有典故，盡抒康人情懷。偏是河對岸另呈八景，是莊嚴的永安樓（南門），靜瑟的修道院（今民干校），豪華的五福堂（今東小），高貴的劉公館（今州公安局），以及城外的祥云街，城邊的牦窩子，坡上的煨桑塔，河畔的刮羊灘，野逸兼得開化，非康定莫屬。

   就又聯(lián)起了正街的八景，東大街將軍橋稍南數(shù)起，順序：左營盤，蕃馬市，西道堂，大石包，雷祖祠，百貨市，水井子，紫氣樓。一度英吉利的領事館兼洋行，在正街逢中座落，憑添一景，‘沙洋行’名聲在外（今電力公司）。

   東關上，老八景多，從椒子崗紅葉到小天都飛瀑，是八大自然景觀。由揹伕臨風到文賢嘆世，屬八大人文景觀。加之海船石送別及石和尚誦經(jīng)等等，因情生景，借景抒情，不一而足。西康建省，爐城東部拓新市區(qū)，出新市前街和新市后街，那八景是汽車站，電影院，煙花樓云云，各指各的，卻一順溜。不太靠譜，卻意味無窮。

   北門上，景致精道，城隍廟的蠻通司，洋醫(yī)院的電燈泡，電報局的洞吆拐，三宵殿的木童子，龍王潭的龍爪樹，熊家婆的推磨石，刑殤場的鬼點名，魚礱口的小旋風。涉臣涉細，出神入化，蜚夷所思。

   就有人把八大喇嘛寺列為一個景觀糸例。金剛寺納麼寺薩伽寺多吉扎寺，安覺寺益礱寺貢巴寺絳格達寺。集寧瑪、薩伽、噶舉、格魯及本波五大宗，并存覺朗、希解兩宗及康定特有的貢巴古教。寺院八景另有漢人寺天王宮，藏人寺安覺寺，洋人寺真元堂，回人寺清真寺，以及良婦寺娘娘廟，藥伕寺藥王廟，儒夫寺文昌宮。別外觀音閣、魁星閣亦在八景加減中，唯金玉壇、德備壇、萬善壇不敢戲言。

   也有人將城里河上各橋當成八景，公主橋，將軍橋，上、中、下橋耳熟能詳，再是以溜引渡的扯索橋，河中巨石為礅的匯水橋，篾筋上鋪橋板的浪橋鮮為人知。歷來這橋，中式西式的，現(xiàn)代古典的，飛檐挑廊的，石質(zhì)木質(zhì)的，八條排起，絕對是景觀。

   人居更是景，外來的秦晉聚、湖廣聚、回回聚、滇嶲聚、蜀邛聚加上本地的木雅聚、霍巴聚及魚通聚。各有小區(qū)及中心，同頂一片天習氣卻大別，是景更是境。八家大戶是八景，瓦斯焦家為首的明正屬下內(nèi)四、外四八大鍋莊之景不擺了。鐵門坎，諸葛院子，樓上樓，及其當事人認定的大戶，八八成景。其中有一處門篇可認作‘隱士居’也可認作‘居士隱’的人家，應屬奇景，越隱越出名，越出名越隱。

   說景，于百姓，是一份心腸，于地方，是一份文化。今天，爐城要能對嶄新的市區(qū)總結(jié)出些個八景來，敷衍一下游爐的逍遙散仙，才好。