■ 曹燕
康巴是一個融合的概念。直到今天，甘孜州仍然保持著多民族、多語言、多種宗教文化的特點(diǎn)。就民族而言，有藏、漢、彝、納西、羌、傈僳、白等多個民族，這是歷史上藏族與其他各民族你來我往，你中有我，我中有你的結(jié)果。
多民族形成了民族史上最著名的“民族走廊”
“公主橋架在折多河上，河水揚(yáng)著奶子似的波浪。岸上的青峰俯首觀看，橋墩吻著河水歌唱，公主橋坐落在康定南門。”雖然史料記載，文成公主進(jìn)藏是由青海抵達(dá)拉薩，可是這里的藏族卻說折多河上的橋是為她命名的，可見她在當(dāng)?shù)厝诵闹械牡匚弧?br />
康巴地區(qū)一帶從春秋戰(zhàn)國到隋唐時(shí)期出現(xiàn)過氐、羌、節(jié)、白狼、牦牛羌、多彌、東女、附國、黨項(xiàng)、蘇毗、南昭、白蘭、吐谷渾等，用司馬遷的話來說，“君長以什數(shù)”，形容民族之多，形成了我國民族史上最著名的“民族走廊”，或者稱為“藏彝走廊”。走廊是了解、互通有無的通道和橋梁，各民族的活動為康巴地區(qū)留下了眾多極為珍貴而又非常獨(dú)特的多樣文化遺產(chǎn)。
就像是康巴地區(qū)高山峽谷、湖泊草甸之間的“十里不同天”一樣，文化融合在這里結(jié)出繽紛的果實(shí)，百里不同俗、一山一文、一溝一寺、一壩一節(jié)，從語言來說，從康定往西，木雅語、道孚語、扎巴語，這些令人驚訝的康巴方言小孤島，是文化碰撞、互通有無的結(jié)果。在建筑形制上，康定的“安覺寺”、甘孜的“德貢布寺”、昌都的“噶瑪寺”等的建筑風(fēng)格是典型的多民族建筑技術(shù)交融的結(jié)晶?？刀ǔ遣淮?，但卻有安覺寺、南無寺、金剛寺、清真寺、觀音閣、天主堂等，兼容而不排斥。
野性的一面在這里存留。在國道318和317都不經(jīng)過的甘孜州白玉縣，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，山巖鄉(xiāng)還保留原始父系氏族的“帕錯”組織，意思是“父系集團(tuán)”，這里的男子更加驍勇好勝，多佩戴藏刀，白玉縣自古被認(rèn)為是“格薩爾的兵工廠”，與之相伴的是，嗜酒。野性也意味著對自然的尊崇，在白玉縣，我們看到了樹葬的傳統(tǒng)，大多是夭折的孩子，用樺木包裹住，經(jīng)常是選擇葬在兩條河或多河相匯處，樹木茂盛，這是生命交匯的地方，河流像母親的乳汁，源源不斷地流入亡靈的心，生命不息。
