福建南部的東山島，素有“東海綠洲”之稱(chēng)，是一座綠意盎然的“生態(tài)島”。很多人難以想象，這里曾是風(fēng)沙肆虐的荒涼海島。東山島還有一個(gè)在全國獨一無(wú)二的習俗：清明節要“先祭谷公，后拜祖宗”。這一切，都和東山縣委原書(shū)記谷文昌有關(guān)。

15日下午，習近平總書(shū)記在福建省漳州市東山縣，考察了谷文昌紀念館，了解當地傳承紅色基因等情況。讓我們跟著(zhù)總書(shū)記的腳步，走進(jìn)這座紀念館，重溫“谷公”當年的故事，探尋“先祭谷公，后拜祖宗”的緣由。

“不治服風(fēng)沙 就讓風(fēng)沙把我埋掉”

“大風(fēng)起兮沙飛揚，民生苦兮號凄涼。”上世紀50年代，當谷文昌隨部隊南下到福建東山時(shí)，映入眼簾的，是一個(gè)風(fēng)沙肆虐、民不聊生的荒涼海島。父老鄉親們在風(fēng)中掙扎，在沙中刨食。有的人為了活命，只好拖兒帶女四處漂泊乞討。

△谷文昌紀念館里展示的當年?yáng)|山人民飽受風(fēng)沙災害之苦的情景。（總臺央廣記者潘毅拍攝）

“挖掉東山窮根，必先治服風(fēng)沙。”從那時(shí)起，谷文昌就與東山人民一道，踏上了與風(fēng)沙抗爭的漫漫征程。

但治理風(fēng)沙是東山島的百年難題。面對一次次失敗，谷文昌不氣餒、不妥協(xié)，立下了“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的鏗鏘誓言。

歷經(jīng)無(wú)數次實(shí)驗和探索，谷文昌帶領(lǐng)東山人民制定出筑堤堵沙、種草固沙、造林防沙的方案，找到了適宜東山島種植的樹(shù)種木麻黃，并在全縣掀起了植樹(shù)造林的熱潮。到1964年，共造林8.2萬(wàn)畝，全縣400多座小山丘和3萬(wàn)多畝荒沙灘基本綠化，海岸線(xiàn)上筑起“綠色長(cháng)城”。

△東山島海岸線(xiàn)上種植的木麻黃樹(shù)。（總臺國廣記者李晉拍攝）

如今的東山島，像一只“綠色蝴蝶”，展翅飛翔在祖國的東南沿海。

“先祭谷公 后拜祖宗”

除了治服“神仙都難治”的風(fēng)沙、綠化海島，谷文昌在東山縣工作期間，還帶領(lǐng)當地群眾修建了20多座水庫和700多處永久性水利工程，解決了農田灌溉和人畜用水問(wèn)題；通過(guò)修公路、建海堤，圓了群眾“天塹變通途，海島變半島”的夢(mèng)想。

谷文昌對黨和人民高度負責，實(shí)事求是，敢于擔當。解放初期，他建議把“敵偽家屬”改為“兵災家屬”，被上級采納，也深得民心。習近平總書(shū)記曾講到谷文昌的這個(gè)故事，稱(chēng)贊他是“縣委書(shū)記的好榜樣”，也是“實(shí)事求是的典范”，強調“得民心者，靠實(shí)事求是”。

△紀念園里的谷文昌雕像。（總臺國廣記者李晉拍攝）

為官一任，造福一方。谷文昌去世之后，當地群眾遵照他的臨終遺言，將其骨灰埋在東山島上的赤山林場(chǎng)。此后，每年清明時(shí)節，東山的父老鄉親都會(huì )到谷文昌墓前獻花，表達敬仰，寄托哀思，之后再給自家的祖先掃墓。漸漸地，“先祭谷公，后拜祖宗”成為東山的新風(fēng)俗。

政聲人去后 豐碑勵今人

“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”一位共產(chǎn)黨的縣委書(shū)記，去世后被當地百姓尊稱(chēng)為“公”，足見(jiàn)其在百姓心中的分量。

習近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到谷文昌的名字。在《之江新語(yǔ)》一書(shū)中，他指出：“谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因為他在任時(shí)不追求轟轟烈烈的‘顯績(jì)’，而是默默無(wú)聞地奉獻，帶領(lǐng)當地干部群眾通過(guò)十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護林，在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑。這種‘潛績(jì)’，是最大的‘顯績(jì)’”。

“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè )民。”谷文昌為官恪守兩條原則：只要對百姓有利的事，哪怕排除萬(wàn)難也要做到；凡是對黨的威信有害的事，哪怕再小也不能做。“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。

△紀念館里的谷文昌雕像。（總臺央廣記者潘毅拍攝）

政聲人去后，豐碑勵今人。歷經(jīng)歲月洗禮，谷文昌的身影愈加清晰挺拔，激勵著(zhù)廣大黨員干部見(jiàn)賢思齊，常懷赤子之心，恪守為民之責，在各自崗位上不斷書(shū)寫(xiě)為民之志。