扎西央宗在康定市“楊馬太鍋莊”茶館里講述當(dāng)年的故事。新華社發(fā)

◎新華社記者 康錦謙 張京品 劉洪明

說(shuō)起鍋莊，大部分人都會(huì)想到藏族傳統(tǒng)鍋莊舞。但在川藏茶馬古道上，康定鍋莊作為川藏咽喉要道上的客商驛站，深藏在漢、藏、回等民族商人的記憶中。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這些驛站雖已不在，但這種代表包容與友誼的鍋莊文化，今天能否再尋覓到些許蹤跡？

記者跟隨73歲的扎西央宗走在她童年時(shí)走過(guò)的街道上，聽(tīng)她講述一些年深日久的故事。作為康定四十八家鍋莊之一——楊馬太鍋莊主人的女兒，扎西央宗見(jiàn)證過(guò)康定鍋莊的鼎盛時(shí)期，也看到了它們的消失。

沿著康定市東大街，記者走到扎西央宗家鍋莊的曾經(jīng)所在地，這里已建起棟棟民房，再無(wú)半點(diǎn)當(dāng)年的痕跡。走著走著，老人突然停在一棵十幾米高的老榕樹(shù)邊，她說(shuō)，這就是當(dāng)年她家鍋莊門(mén)口的樹(shù)。

在扎西央宗童年的記憶中，院壩里升起裊裊炊煙，誘人的食物香味引來(lái)各地的商人圍坐在一起。雖然語(yǔ)言不通，但有性格爽朗的人唱起陌生的歌謠，舟車(chē)勞頓后的寒冷黑夜，鍋莊就是臨時(shí)的家。

那時(shí)候，扎西央宗的藏族母親楊秀珍總是給不懂藏語(yǔ)的進(jìn)藏漢商做翻譯，漢族父親鮑品良則利用自己多年跟隨馬幫積累的人脈，幫助各地商人建立銷(xiāo)售渠道。有時(shí)，從拉薩、印度等地來(lái)的商人會(huì)給幾歲的扎西央宗幾顆水果糖，她能高興好半天。

今天，游客們想見(jiàn)當(dāng)年康定鍋莊的原始模樣，只能通過(guò)一棵街角的老樹(shù)，或是一件打酥油茶的舊物進(jìn)行想象。但記者發(fā)現(xiàn)，鍋莊的精神卻仍氤氳在康定的街頭巷尾。

在一家街邊小吃店，記者看到游客正就著一碗牛雜湯吃著鍋盔。扎西央宗告訴記者，這兩樣當(dāng)年回族商人與陜西商人帶到康定來(lái)的口糧，如今已成了到康定必嘗的特色佳肴。

康定人說(shuō)，小小的鍋莊里頭，既有各民族商人結(jié)下的友情，也有過(guò)動(dòng)人的愛(ài)情的故事。

扎西央宗的女兒央京在離她家老鍋莊的不遠(yuǎn)處，開(kāi)了一家藏漢風(fēng)格相融的茶館，名字也叫“楊馬太鍋莊”。幾年前，漢族小伙李成彬在這家茶館邂逅了自己未來(lái)的妻子——扎西央宗的侄女央吉拉姆。現(xiàn)在李成彬每天在這家茶館招待各地來(lái)的客人，“楊馬太鍋莊”仿佛又恢復(fù)了半個(gè)多世紀(jì)前的生機(jī)。

“康定鍋莊留在每個(gè)康定人的記憶之中。”達(dá)瓦志瑪是土生土長(zhǎng)的康定人。她說(shuō)，原始鍋莊雖然不在了，但它蘊(yùn)涵的精神仍滋潤(rùn)著這座城市。康定鍋莊沒(méi)有“消失”，由它傳承、新生出來(lái)的豪邁包容的特質(zhì)，以及各民族間的交流交融，成就了茶馬古道上從古至今的繁榮，也賦予今天川藏線獨(dú)特的氣質(zhì)。